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| Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez, ministrando el bautismo en el Espíritu Santo en un culto general de la Comunidad Cristiana Filadelfia en Gustavo A. Madero D. F. |
Versículo clave: “Así
que, hermanos, procurad profetizar y no impidáis hablar en lenguas, pero hágase
todo decentemente y en orden” I
Corintios 14.19-20
Objetivo: Que cada discípulo
sea establecido en la verdad bíblica de que hubo varios derramamientos del
Espíritu Santo tanto entre judíos como entre gentiles, pero que la
manifestación constante en cada derramamiento fue que los cristianos que
recibían el bautismo en el Espíritu Santo hablan en lenguas. En ellos se
manifestaba este maravilloso fenómeno espiritual que se ha dado en llamar glosolalia.
PROPÓSITO
Este capítulo es medular en el
propósito de la presente obra. Ya que muy lamentablemente, un sector dentro de las iglesias evangélicas, siguen
oponiéndose a la presente visitación del Señor. Y el punto de desencanto para ellos el hecho de
que quienes recibimos el bautismo en el Espíritu Santo, hablamos en lenguas. Y
al ignorar que orar en lenguas y ejercer el diferente género de lenguas son dos
bendiciones semejantes, pero diferentes, están más confundidos todavía. Pero
tú, caro lector, en este capítulo encontrarás una claridad entre ambas
manifestaciones del Espíritu, el hablar en otras lenguas como oración y el ejercer
el don de diversos géneros de lenguas.
INTRODUCCIÓN
Seguramente que a mí me sucedió, lo que
a miles y miles de cristianos. Al recibir el bautismo en el Espíritu Santo,
pronto me encontré con cristianos que descalificaron mi experiencia “pentecostal”
Y al abrumarme con argumentos contradictorios sobre las lenguas, llegó un
momento en que no sabía que decirles acerca de la oración en lenguas y la
manifestación del don de diversos géneros de lenguas. Una noche de sábado, le rogué a Dios que me
mostrara cómo explicar la distinción entre las lenguas como oración y las
lenguas como don.
Y el Señor me habló. Tuve una visión,
Vi las venas y las arterias de un cuerpo humano. Las venas son ascendentes
hacia el corazón, y las venas descendientes hacia todo el organismo y me dijo
el Señor: “En las venas corre sangre y en las arterias corre sangre. Pero la
diferencia está en la dirección, Una es ascendente y otra descendente. Y me
dijo el Señor, así son las lenguas. La oración es ascendente y el don es
descendente.
DISTINCIÓN ENTRE SEÑAL INICIAL DE HABLAR EN LENGUAS Y USO DEL DON DE DIVERSOS GÉNEROS DE LENGUAS.
En este capítulo nos apoyaremos en lo
que llevamos visto en los capítulos anteriores para establecer que: cada vez
que hay un derramamiento del Espíritu Santo, la gente habla en otras lenguas,
como una constante en el Libro de los Hechos. Así sucedió en Jerusalén en
Hechos 2.4-6, en Cesarea, Hechos 10.44-45, y en Éfeso, Hechos 19.5-6.
Es muy probable, que cuando el Apóstol
Pablo escribe su primera carta a los Corintios,
está trabajando en el establecimiento de la Iglesia en Éfeso. Por eso
resulta doblemente significativo que al abordar el tema de la glosolalia, ponga
unas normar, que desglosaremos en los segmentos siguientes de este capítulo,
pero que anotamos aquí a guisa contraste entre lenguas como oración y lenguas
como don.
Dice I Cor. 14.27-28: “Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo
más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la
iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.”
¿Cómo podemos
reforzar la tesis de que lenguas como oración es una cosa y lenguas como don es
otra? Porque Pablo está en Éfeso ministrando,
se derrama el Espíritu Santo y todos hablan en lenguas, no hay
interprete, no lo hacen por turno, y él no reprende a nadie en ese culto; entre
tanto que, al escribir a los corintios pide que al manifestarse las lenguas
(seguramente como don), hablen a más dos
o tres, que sea por turno y que haya intérprete.
LA SEÑAL INICIAL DE HABLAR EN LENGUAS ES PARA TODOS.
Lo anterior nos da suficiente
base bíblica para sustentar que la señal inicial de recibir el bautismo en el Espíritu Santo es
hablar en otras lenguas. Que esta señal
es para todos. Ya hemos visto los casos de Jerusalén, Jope, Cesarea y Éfeso.
Por eso es exegéticamente incorrecto escudarse en I Corintios 12.10-11 que
dice: “A otro, el hacer milagros; a otro, profecía;
a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a
otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo
Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere”
He escuchado a
predicadores decir algo como esto: “Es claro que el Espíritu Santo reparte los
dones como quiere, y a mí no me dio el don de lenguas.” En medio de su desconocimiento de las
Escrituras, dichas personas dicen una verdad a medias. Es probable que Dios no
les haya dado el don de diversos géneros de lenguas, pero lo que no saben es
que hablar en otras lenguas como señal inicial de haber recibido el bautismo en
el Espíritu Santo es para ellos también.
Cuando decimos que es
para todos, no podemos de allí concluir que quien no ha tenido la experiencia
de hablar en otras lenguas, no está lleno del Espíritu Santo. De ninguna
manera. Lo que aquí presentamos es un modelo bíblico. Pero no una regla
inflexible, y menos para menospreciar a alguien que no haya tenido esta
manifestación, o cuando menos que no la haya tenido hasta ahora.
Establezcamos de manera directa lo que
antes, en este mismo capítulo ha quedado implícito: cuando estamos frente a la
manifestación del Espíritu Santo llamada oración en lenguas, no se requiere
interpretación.
Recordemos que en
Con base en los mismos pasajes bíblicos
del segmento anterior, podemos afirmar que orar en lenguas, no requiere que se
haga por turno. De otro modo las iglesias de Jerusalén, Cesarea, Jope y Éfeso huyeran
estado fuera de orden, lo cual no es así.
Si alguien me pregunta ¿Qué dirección tiene la señal inicial de
hablar en otras lenguas? La respuesta es categórica y clara. Su dirección
es ascendente.
Porque la oración ascendente, no está
sujeta a las normas para el uso del don de diverso género de lenguas:
1)
No necesita interprete porque Dios conoce
todos los idiomas, celestiales y terrenales
2)
No necesita ser por turno, porque Dios tiene
la capacidad de entendernos a todos los cristianos del mundo a la vez.
3)
No tienen que ser sólo dos o tres,
porque Dios es Omnipotente y puede escuchar
a millones y millones a la vez.
Por otro lado,
tenemos la reglamentación establecida en I Corintios 14, para el uso correcto
de las lenguas como don. Pasemos a revisar a groso modo dicha reglamentación:
El uso del don de diversos géneros de
lenguas tiene que ejercitarse junto con el don de interpretación de lenguas,
porque solo así se cumple su objetivo. ¿Por qué?
Porque cuando se hace uso del diverso
genero de lenguas, su dirección es descendente. Esto es, surge un mensaje en el
corazón de Dios, quien usa a un siervo lleno del Espíritu para dar dicho
mensaje en lenguas, pero si el mensaje no tiene interpretación, no cumple su
objetivo.
Lenguas más interpretación igual a
profecía. Alguien se preguntará: ¿Y para que lenguas e interpretación si hay
profecía? Estos dos dones son un símbolo
de la interdependencia que debemos reconocer todos los santos.
Ahora si vemos claramente el por qué
cuando hacemos uso de diversos géneros de lenguas, se requiere:
1)
Que sea a lo más dos o tres.
2)
Que haya interprete.
3)
Que sea por turno.
LA LENGUA SÍMBOLO DE TOTAL
Es oportuno afirmar aquí que, la
lengua es un miembro que nadie puede dominar. Dice Santiago 3.3-8: “He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos
para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo. Mirad también las
naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con
un muy pequeño timón por donde el que las gobierna quiere. Así también la lengua es un miembro pequeño,
pero se jacta de grandes cosas. He aquí,
¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! Y la lengua es un fuego,
un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina
todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada
por el infierno. Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes,
y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana; pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal
que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal”
Y resulta altamente
significativo que al recibir el bautismo en el Espíritu Santo, experimentamos
una rendición total a Dios. Y que Él tome control de nuestra lengua, es la
bendición más extraordinaria que puede acontecernos. Así que tener esta experiencia de ser bautizados en
el Espíritu Santo con la señal inicial de hablar en otras lenguas tiene una
importancia mayor de la que se le quiere atribuir por quienes no han tenido
esta bendición, la bendición de ser bautizados en el Espíritu Santo.
NADIE PUEDE IMPEDIR HABLAR EN LENGUAS
Finalmente, con frecuencia sabemos de
congregaciones en donde alguien habla en lenguas y el pastor o los oficiales de
la congregación se lo prohíben abiertamente.
Al respecto I Corintios 14.39.40 dice: “Así que, hermanos, procurad
profetizar, y no impidáis el hablar lenguas; pero hágase todo decentemente y
con orden.” He sustentado durante los
últimos 38 años de mi ministerio que si algún cristiano es coartado en su
libertad de orar en lenguas en su congregación que ha llegado el momento de salir de allí y
pedir a Dios que le guíe a tener un hogar espiritual donde pueda ser equipado.
Porque una iglesia que prohíbe hablar en lenguas está en abierta contraposición
de la Palabra
de Dios.
CONCLUSIÓN
Para el autor, este capítulo es medular
en la presente obra. Miles de cristianos sinceros encontrarán en este capítulo,
la respuesta antes no hallada a varias de sus preguntas y dudas. Ahora tenemos
claro en nuestra mente y en nuestro corazón que orar en lenguas y hacer uso del
don de diferente género de lenguas son dos experiencias parecidas, pero
diferentes, que la primera está al alcance de todos y la segunda al alcance de
algunos, como el Espíritu Santo quiere.
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