PEDRO NI FUE PAPA NI ACEPTO SER VENERADO

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez con su nieto
Gabriel Sánchez Vázquez el día en que éste graduó
con honores de la Preparatoria.

EL FALSO PONTIFICADO DE PEDRO EN ROMA DURANTE 25 AÑOS.

Lo triste y reprobable de la mayoría de los historiadores católico-romanos es que intencionalmente confunden mitos y leyendas con la Historia.

Suponiendo que el año 66 hubiera sido realmente el año del martirio de Pedro, eso implicaría que principió a ser Papa en Roma en el año 41. Sin embargo, la Biblia desmiente semejante aberración.

A) El Concilio de Jerusalén, presidido por el Apóstol Presidente, Jacobo el hermano del Señor, se celebró en el año 44. (Hechos 15) Y allí tanto Pedro como Pablo, tuvieron una participación importante. Entonces Pedro no estaba en Roma en el año 44.

B) Por el año 53, el Apóstol Pablo tuvo un importante encuentro con el Apóstol Pedro en Antioquia de Siria (Gálatas 2.11-12) Allí, Pablo reprendió a Pedro personalmente su inconsistencia, ya que antes de que vinieran ministerios de parte de Jacobo, Pedro trataba con familiaridad a los gentiles, pero al llegar la delegación de Jacobo, Pedro se apartaba de ellos. Entonces, encontramos que en el año 53 Pedro ni estaba en Roma, ni era Papa, ni actuaba de manera infalible, ni tenía jurisdicción sobre otros ministerios, por el contrario, tuvo que aceptar la reprensión que Pablo le hizo.

C) Hacia el año 57, Pablo escribe su célebre Epístola a los Romanos y saluda por nombre a 27 líderes de las iglesias en esa ciudad, pero no menciona a Pedro. De haber estado Pedro en Roma, y de haber sido el “Papa”, con jurisdicción sobre toda la Cristiandad, ¿cómo pudo Pablo atreverse a excluirlo de los saludos a Pedro, y se atrevió saludar a los demás ministerios?

D) Entre el año 40 y el 64 d. C. gobernó el Imperio,  Tiberio Claudio. De acuerdo al testimonio de Hechos 18.2, este emperador decretó la expulsión de los judíos de Roma. El texto dice:

“Y halló a un judío llamado Aquila, natural del Ponto, recién venido de Italia, con Priscila su mujer, por cuanto Claudio había mandado que todos los judíos salieran de Roma.”

Es categórico que durante el reinado de Tiberio Claudio ningún judío tenía permiso para habitar en Roma, y Pedro era judío. Suponiendo que Pedro hubiera llegado a Roma en el año 64 después de la muerte de Tiberio Claudio, y si fue martirizado en 67, hubiera tenido solamente 3 años de “papado”, y entonces, ¿cómo dice el Romanismo que este primer Papa reinó 25 años?

Por lo que hasta aquí hemos visto, pretender que Pedro fundó la Iglesia Cristiana en Roma, que allí estableció su trono papal, que desde allí tuvo jurisdicción sobre toda la Cristiandad, y que allí fue Papa por veinticinco largos años, no es más que una madeja de burdas y vergonzantes mentiras de la alta jerarquía católico romana que se conduce en las tinieblas por conveniencia de seguir apuntalando un poder temporal del “Papa” en contra de la revelación bíblica.

  

 PEDRO VIVIÓ UNA VIDA MODESTA

Un día, Pedro subió con Juan al templo, a la hora de la oración.  Un cojo de nacimiento les  pidió una limosna. Dice Hechos 3.6, que Pedro después de buscar en sus bolsillos dijo:

 “No tengo plata ni oro, más lo que tengo te doy, en el Nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.”

Esto implica, que el Pedro de la Biblia carecía de sobrados recursos económicos.

Al Papa León X, en cuyas manos estalló la Reforma del Siglo XVI se le atribuye la poco afortunada frase: “Gocemos de este papado que el Señor Dios nos ha dado”, después de mostrar sus tesoros al hermano de  Alberto de Maguncia, Arzobispo alemán.

 PEDRO JAMÁS ACEPTÓ LA VENERACIÓN

Dice la Palabra en Hechos 10.25-26:

“Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre”

¿Tendría Cornelio aparentes motivos espirituales para adorar al Apóstol Pedro?  Parece ser que él creía tenerlos. Cornelio era gentil. En su contexto cultural estaba acostumbrado a adorar al César. Así que para él no era ajeno adorar a un hombre. Por otro lado, si un ángel del cielo viene a ordenar le que mande llamar a Pedro y que este le traería el mensaje de salvación, por supuesto, que Pedro debiera ser alguien muy especial. Y lo era. Pedro era lavado con la Sangre del Cordero y llamado a ser Apóstol de Jesucristo.

Pero de allí, no hay fundamento alguno para que Pedro fuera adorado, y mucho menos que Pedro deseara o aceptara dicha adoración.

Cuando Cornelio sale a recibirle y le adora, Pedro sin titubeos ni ambages lo levanta de inmediato. Y le declara de manera categórica:

‘LEVÁNTATE, PUES YO MISMO TAMBIÉN SOY HOMBRE’

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez y su familia actual: Su hijo Gabriel
Sánchez Castro, Eva Vazquez de Sánchez y sus dos nietos mayores:
Sarai y Gabriel Sánchez Vázquez. <<<<su hija Brenda Esther y sus nietas
Yoselyn y Sharon, y su hijo menor Joel Obed y Mary Carmen Olmedo
de Sánchez, su nuera.

Este es el Pedro real, el histórico, el que menciona la Biblia.

Juan XXIII del siglo XX, llevado en procesión a la Basílica de San Pedro. [Recuérdese que hubo otro Papa con el mismo nombre de Juan XXIII cuando gobernaban a la vez tres diferentes Papas dentro del Romanismo. Juan XXIIII (1410-1415) ¿Su nombre?  Baldassare Cossa. Mientras éste gobernaba en Pisa, Gregorio XII era Papa en Roma y Benedicto XIII en Avignon. Los tres se anatomizaban y se hacían llamar legítimo sucesor de  Pedro mientras maldecían a los otros como anticristos e hijos del Demonio. Los tres fueron depuestos por el Concilio de Constanza.

Ahora, el Pedro mitológico, el espurio, el que ha construido la religión católico-romana con tantas leyendas, mitos, cuentos y hechos imaginarios, tiene sed de adoración. Nada alimenta más el ego papal que esas denigrantes transmisiones televisivas en que un gobernante recibe al Papa en el aeropuerto y se arrodilla ante él para besarle el anillo papal. Cosa que afortunadamente ya no sucede con la mayoría de los gobiernos católicos de Europa. El corazón del anticristo se solaza con esa adoración pública.

Sin embargo, la mayoría de los católicos ignoran que cuando el conclave cardenalicio elige al nuevo papa, lo primero que sucede es una serie de adoraciones que se le hace al nuevo pontífice en secreto, aún antes de que por la chimenea salga humo blanco y se dé el pregón “HABEMUS PAPAM”.

 Tan pronto es electo el nuevo papa se le pregunta si acepta el cargo. Y luego se procede con él así:

a.            Se le sienta en el Altar mayor de la Basílica de San Pedro y todos los cardenales pasan a adorarlo de rodillas, uno por uno.

b.            Se le lleva en procesión alrededor de la basílica, cargado en hombros, como se hace con los ídolos mudos en las fiestas patronales.

c.            Se le sienta en el trono de San Pedro. Y cardenal por cardenal, para frente a él, se arrodilla y le besa el anillo pastoral, profesando absoluta sujeción y veneración.

El real, el Pedro histórico no era económicamente rico, pero el mítico, fantástico, grotesco y burdo de la religión romana es el hombre más rico del mundo. El accionista principal en las bolsas de valores más importantes del planeta. Su Banco Ambrosiano, según el señalamiento de varias fuentes periodísticas serias del mundo,  lava dinero del narcotráfico.

¡Qué contraste entre el Pedro histórico de la Biblia con el Pedro mitológico de la religión romana!

PEDRO NO FUE PAPA, NO FUNDÓ LA IGLESIA DE ROMA NI ESTUVO EN ROMA

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez, autor del libro:
La Gloria Falaz del Papado.

El libro de los Hechos nos presenta claramente dos modelos de iglesia, la de Jerusalén que era presidida por Jacobo el hermano de Jesús y la de Antioquia, presidida primariamente por el Pastor titular Bernabé, luego cumpliendo un ministerio de Profeta, y más tarde de Apóstol.

En la primera, la de Jerusalén,  los ministerios y los discípulos eran mayoritariamente judíos con apego al templo y por razones naturales observantes de las prácticas religiosas judías.

En el segundo caso; en Antioquia,  donde la mayoría de los  discípulos eran gentiles, y aún entre los ministerios había gentiles, con una visión más universal. La prueba de ello,  es que los primeros misioneros de manera formal para llevar el Evangelio a todo el mundo, salieron e Antioquia y no de Jerusalén. Dice Hechos 13.2:

 “Ministrando estos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo a la obra a que los he llamado.”

Entonces ¿Qué afirma la Biblia respecto de Pedro

I. PEDRO ERA APÓSTOL PARA LA CIRCUNCISIÓN

Dice Gálatas 2.7-10:

“Antes por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión… solamente nos pidieron que nos acordáramos de los pobres; lo cual procuré con diligencia hacer”

La Escritura es categórica. Pedro era un apóstol para los judíos. Pablo era apóstol para los gentiles. Por esta razón, Pedro ministró mayormente en Jerusalén con escasos viajes cercanos.

II. LA BASE DEL ROMANISMO ES LEGENDARIA,

NO HISTÓRICA.

En oposición a tantos mitos y mentiras que el Catolicismo Romano ha entretejido en el devenir de los siglos, hay historiadores protestantes serios, que en tiempos recientes han tratado de descartar como legendaria la residencia y muerte de Pedro en Roma. Estos intentos han resultado ser, un estudio serio y responsable para dejar ver la verdad histórica. Se ha descubierto  que la tradición respecto de la residencia de Pedro en Roma se inició primero en los círculos Ebionitas y formaba parte de la Leyenda de Simón el Mago, en la que Pablo es enfrentado por Pedro como un falso Apóstol debajo de Simón; al tiempo que esta pelea fuera trasplantada a Roma, también surgió en fecha temprana la leyenda de la actividad de Pedro en esa capital.4

Un más reciente intento de demostrar que Pedro fue martirizado en Jerusalén fue realizado por Erbes.

Él apela al apócrifo: HECHOS DE  PEDRO, en el que dos romanos, Albino y Agripa, son mencionados como perseguidores de los Apóstoles. A éstos identifica como Albino, Procurador de Judea y sucesor de Festus, y a Agripa II, Príncipe de Galilea, de donde llega a la conclusión que Pedro fue condenado a muerte y sacrificado por el Procurador de Jerusalén.

Eruditos católicos serios sustentan que la actividad y muerte de Pedro en Roma no es nada clara, puesto que no se tiene  información precisa sobre los detalles de su estancia romana. Las narraciones contenidas en la literatura apócrifa del siglo segundo, sobre la supuesta contienda entre Pedro y Simón el Mago, pertenecen al dominio de la leyenda. No podemos, en apoyo de esta teoría, apelar a las notas cronológicas de Eusebio y Jerónimo, dado que,  aun cuando estas notas se retrotraen a las crónicas del siglo tercero, no son tradiciones de antiguo sino el resultado de cálculos basados en las listas episcopales.

En la lista de obispos de Roma que data del siglo segundo, se introdujo en el siglo tercero (como sabemos por Eusebio y la “Cronografía de 354”) la nota sobre veinticinco años de pontificado de Pedro, pero no podemos rastrear su origen. Este agregado, en consecuencia, no sustenta la hipótesis de una visita de  Pedro a Roma luego de su liberación de la prisión (alrededor del año  42).

La tarea de determinar el año de la muerte de Pedro está rodeada de dificultades similares.

En el siglo cuarto y aún en las crónicas del tercero, hallamos dos notas distintas. En las “Crónicas” de Eusebio se da la muerte de Pedro y Pablo como en los años decimotercero y decimocuarto de Nerón (67-68); esta fecha, aceptada por Jerónimo, es la sostenida generalmente. El año 67 también es avalado por la afirmación aceptada al igual por Eusebio y Jerónimo, sobre que Pedro fue a Roma en el reinado del Emperador Claudio (según Jerónimo, en el 42), así como por la tradición antedicha de los veinticinco años de episcopado de Pedro.

Una versión distinta es provista por la “Cronografía de 354”: Ésta refiere el arribo de Pedro a Roma en el  año 30, y su muerte como la de Pablo al año 55. Duchesne ha mostrado que las fechas en la “Cronografía” fueron insertadas en una lista de los Papas que contiene solamente sus nombres y la duración de sus pontificados, de donde, bajo la suposición cronológica de ser el año de la muerte de Cristo el 29, se insertó el año 30 como el comienzo del pontificado de Pedro y su muerte referida al 55 sobre la base de los veinticinco años de pontificado.

Otros historiadores han aceptado el año 65 o el 66.  Harnack procuró establecer el año 64 como el de la muerte de Pedro.  Esta fecha, que ya había sido sustentada por Cave, du Pin y Wiesler, ha sido aceptada por Duchesne.13

Erbes refiere la muerte de Pedro el 22 febrero de 63 y la de  Pablo en el año 64. Por ende la fecha de la muerte de Pedro no ha sido decidida aún; el período entre julio de 64 (inicio de la persecución Neroniana) y comienzos de 68 (el 9 de julio Nerón huyó de Roma y se suicidó) debe dejarse abierto, dicen los historiadores católicos más serios,  para la fecha de su muerte. El día de su martirio también se desconoce, la fecha del santoral es legendaria. El  29 de junio es el día aceptado de su fiesta a partir del siglo cuarto, no antes. Pero de ninguna forma se  puede  probar  como el día de su muerte. Es una mentira, sostenida por una tradición, y la tradición como resultado de mucha imaginación.

III. PEDRO NO FUNDÓ LAS IGLESIAS EN ROMA

Apologistas católicos aseguran que “la voz unánime” de la tradición, asegura  desde la segunda mitad del siglo segundo, que  Pedro fue el  fundador de la Iglesia Cristiana en  Roma. Lo anterior no es sino un engaño ilusorio. Una falacia más del alto clero apóstata. Si Pedro hubiera fundado una congregación cristiana en Roma, desde siempre, esto es desde el año de la fundación, todos sabrían de ese hecho histórico. Pero el cuento surgió  después del año 150. ¿Por qué no antes?

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

A) Que los primeros romanos tanto judíos como gentiles prosélitos que recibieron el Mensaje del Evangelio, no lo recibieron en Roma, sino en Jerusalén, el mismo día de Pentecostés. Hechos 2.10 dice:

“En Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África, más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos”

Adi Sánchez Vizcarra, tocando la batería en la alabanza
de la Comunidad Cristiana Filadelfia GAM

Recordemos que el Pentecostés era la segunda fiesta judía más importante del año, en la cual los judíos de la Diáspora venían a celebrarla a Jerusalén. Y estando ellos en su celebración judía, se derramó el Espíritu Santo y así, allí en Jerusalén recibieron el plan de salvación.

B) Al final de su tercer viaje misionero, el Apóstol Pablo en su estadía por tres meses en la ciudad de Corinto, escribe su carta a los Romanos hacia el año 56 o 57. De esta verdad histórica, derivamos dos  cosas: Primero, que la fe de los cristianos de Roma estaba siendo divulgada por todo el mundo. Segundo, que los cristianos de Roma tenían un Colegio Apostólico enlistado en Romanos capítulo 16, encabezados por los Apóstoles Andrónico y Junias, y en donde por supuesto, Pedro no está presente, porque nunca estuvo en Roma.

C) Lo más seguro es que en Roma no había una sola congregación cristiana en estos días, sino varias. Ya que al estar Pablo preso en Roma, escribe la carta a los Filipenses por el año 60 o 61,  y allí hace mención del Pretorio (1.13) y de los santos en Casa del César ( 4.22). Lo anterior, aunado a lo que dice Hechos 28.30-31 de que por dos años, Pablo permaneció en Roma, viviendo en una casa alquilada y que predicó el Evangelio con toda libertad; nos demuestra que, el Evangelio estaba siendo predicado en pequeños núcleos familiares. Y que los cristianos de Roma en el primer siglo nunca soñaron ni necesitaron una jerarquía religiosa y edificios suntuosos para ceremonias con ritos elaborados y huecos.

YA CANTA EN EL COTRO DE LOS REDIMIDOS

AL PUEBLO DE DIOS:

Hoy lunes 16 de junio de 2014 a las 5 PM hemos sepultado a la APÓSTOL ESTHER CASTRO DE SÁNCHEZ en el PANTEÓN MUNICIPAL DE CÁRDENAS SAN LUIS POTOSÍ.
En el culto previo en la Iglesia del Nazareno FILADELFIA, PREDICARON el Apóstol y sus tres hijos: Gabriel, Brenda y Joel.
Los padres, hermanos, sobrinos y nietos de la SIERVA DE DIOS estuvimos alabando al Señor durante todo el tiempo que duró el trabajo de sepultarla. A DIOS SEA LA GLORIA

APOYO EN TIEMPO DE PRUEBA

DURMIÓ EN EL SEÑOR

Nació en Cárdenas San Luis Potosí el 22 de mayo de 1967.  Hija de Leopoldo Castro Vitales y Eulalia Juárez. Le sobreviven siete hermanos: Raúl, David, Roberto Azael, Nohemí, Maribel y Araceli

Hizo estudios profesionales en la Escuela Normal México de la Cd. De Puebla, en donde obtuvo su título como maestra de instrucción primaria. Estudió piano, canto, y mecanografía.

Se casó con el Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez el 8 de agosto de 1970, con quien procreó tres hijos: Gabriel, Brenda y Joel. Los tres sirven al Señor actualmente en el ministerio.

Los esposos Sánchez sirvieron como pastores en las iglesias metodistas de: Gante 5, Cd. De México, Balderas 47 Cd. De México, Cd. Satélite Edo. De México y Puerto Vallarta Jal.

TRABAJÓ EN EL SISTEMA FEDERAL, habiendo sido una excelente maestra y llegó a ser DIRECTORA DE LA ESCUELA PRIMARIA FEDERAL EN LAS JUNTAS JALISCO.

A raíz de haber recibido el bautismo en el Espíritu Santo, en febrero de 1971, sufrieron una lucha sorda por siete años, hasta que el 1 de diciembre de 1978 en oración decidieron renunciar a la Iglesia Metodista y el 5 de febrero de 1979, dieron inicio la obra de la COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA, ACTUALMENTE CON PRESENCIA INTERNACIONAL.

Acompañada de su esposo, la Apóstol Esther viajó a Honduras, Israel, Francia, Inglaterra, España, Costa Rica, El Salvador, Panamá, y Estados Unidos.

El último viaje internacional lo hicieron Piedras Negras para ministrar en la Comunidad Cristiana Filadelfia y de allí pasar a Andrews Texas para estar presentes en la graduación de Gabriel Sánchez Vázquez, su nieto, quien graduó con honores, el pasado 30 de mayo de 2014.

La Apóstol fue una mujer muy valiente, guerrera de Dios, poderosa para destruir fortalezas del enemigo. Por razones que solamente Dios nos dirá en aquel glorioso día; ella sufrió diabetes, y fue sometida a 23 intervenciones quirúrgicas de las que salió airosa.

En su cumpleaños, el pasado 22 de mayo, los esposos Sánchez Castro acompañados de sus nietecitas, viajaron al Estado de Morelos, en donde degustaron comida típica en el Restaurat "Pal General" con pavo reales....a su regreso a la ciudad de México le principió un dolor en el hombro izquierdo. Los médicos opinaron que se trataba de un enfriamiento por el cambio de clima.

Pero dicho dolor fue en aumento. Finalmente la Apóstol fue internada en el hospital el pasado viernes 13 de mayo. Pero el Señor se la llevó en menos de 24 horas de hospitalización, de un paro al miocardio a la una de la tarde, sin dolor ni angustia el día sábado 14 de junio. Fue llamada por el Señor mientras estaba siendo tratada en el Hospital General. La gloria descendió sobre ella en las últimas horas de su vida. YA CANTA CON LOS REDIMIDOS EN EL CIELO, pronto la alcanzaremos

 Mientras honramos a Dios por su vida ejemplar.

Damos la gloria y la honra al señor Jesucristo nuestro Salvador por su vida, por su ejemplo, por su fortaleza. Nos ha dejado una grata semilla. GLORIA A JESUCRISTO

.

UNA PALABRA SOBRE LOS DIEZMOS.

 

He escuchado  a muchos decir: “¿Ir a la iglesia  para que los pastores me quiten mi plata? Ni loco que estuviera.”...

Hay personas que sostienen sinceramente que el diezmo es cosa del Antiguo Testamento, y consideran que observar este principio es falta de lealtad al Evangelio. Entre tanto que hay otros que no saben cuán grandes bendiciones trae consigo el principio bíblico de diezmar. He aquí una sinopsis bíblica de lo que sustentamos en la Comunidad Cristiana Filadelfia respecto del dar a Dios nuestro dinero:

1.     - Los Diezmos antes de la Ley.

 

Cuatrocientos años antes de la Ley de Moisés, Abraham diezmó todo lo que tenía. Génesis 14.19-20 dice: “Y le bendijo diciendo: Bendito sea Abram, del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios altísimo que entregó tus enemigos en tus manos. Y le dio Abram los diezmos de todo.”

El nieto de Abraham, Jacob, el tercer patriarca, pactó con Dios entregarle el diezmo de todo lo que le diera. Génesis 28.22 dice: “Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti”

Así que los diezmos son para antes, para durante y para después de la Ley. Ya que en Hebreos 7.9 dice que en Abraham también fue diezmado Lev. Lev fue bisnieto de Abraham y padre de los levitas y sacerdotes de Israel.

Los diezmos en la Ley:

En Deuteronomio 14.22 Dios establece: “Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año.”

El diezmo es tan sagrado que el israelita tenía prohibido comérselo. Dice Deuteronomio 12.17: “Ni comerás en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de tus vacas, ni de tus ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas voluntarias, ni las ofrendas elevadas de tus manos.”

Además de diezmar, el israelita tenía la obligación de compartir lo suyo con los levitas y los necesitados. Dice Deuteronomio 26.12:  “Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo, darás también al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, y comerán en tus aldeas y se saciarán.”

No sólo eso, los sacerdotes tenían que diezmar sus propios ingresos, eso se llama DIEZMO DE DIEZMOS. Dice Números 118.26: “Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a Jehová el diezmo de los diezmos.”

3. - Hay algo trascendente al diezmar.

Lo trascendente al diezmar el que Dios quiere que aprendamos a temerle. Se aprende a temer al Señor trayendo los diezmos. Dice Deuteronomio 14.23: “Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días.”

4. –Un reto  y una promesa de Dios a quienes diezman.

El reto. Una sola vez en la Biblia dice Dios PROBADME. Y es al hablar de los diezmos. En Malaquías 3.10 dice: “Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa, y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, sino os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde”La promesa. Dice Dios en Malaquías 3.11: “Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruiré el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos.”

5. - El diezmo en los Evangelios.

El Señor Jesús en vez de derogar la vigencia del diezmo la ratificó categóricamente. He aquí lo que dice Mateo 23.23: “¡Hay de vosotros,

Escribas y fariseos, hipócritas!" Porque diezmáis la menta, y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia, y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.” Hay que guardar la justicia, la misericordia y la fe y además, diezmar.

6. - El reto del Nuevo Testamento.

Hay quienes se van de una iglesia que está en el orden de Dios y administra el dinero de acuerdo con lo que enseña la Biblia. Dicen los inconformes para no pagar los diezmos: “Eso es del Antiguo Testamento, ahora vivimos bajo la gracia”
Lo anterior es verdad. Pero muchos ignoran que en el Nuevo Testamento, no sólo se diezma, sino que se entrega el producto de la venta de las heredades de manera íntegra. Hechos 4.35: “Así que no había entre ellos algún necesitado; porque todos los que poseías heredades o casas, las vendían y traían el producto de lo vendido, y lo ponían a los pies de los apóstoles.”

Como COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA, Diezmemos ahora y glorifiquemos a nuestro Dios.

Además de nuestros diezmos, estamos determinados para apoyar la Obra de Dios con nuestras primicias y nuestras ofrendas de manera generosa. Ver: Éxodo 335.29. Salmo 20.3. I Cor. 16.1-3.

DIos nos ha mostrado que el camino más corto a la verdadera prosperidad financiera es la ley de la siembra y la cosecha. Siembra abundantemente, para poder segar abundantemente. Isaías 55.10. III Juan 2. Salmo 147.14. Recuerda que el que pone su pié en Filadelfia, lo pone en el terreno de la prosperidad.

SÍNODOS DE FILADELFIA EN MÉXICO

EL LUNES 5 DE FEBRERO DE 1979, NACIÓ LA COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA, DE CERO EN TODOS LOS SENTIDOS, MEDIANTE UNA PROCLAMACIÓN PROFÉTICA QUE DIO EL APÓSTOL DR. GABRIEL SÁNCHEZ VELÁZQUEZ.
EN ESE INSTANTE NO IMAGINABAMOS QUE ESTA OBRA TRASPASARÍA LAS FRONTERAS DE MÉXICO. PERO AHORA HONRAMOS A DIOS POR DAR COBERTURA A IGLESIAS EN OTROS PAÍSES.
PERO EN MÉXICO, PARTICULARMENTE, DIOS HA IDO LEVANTANDO NUEVAS IGLESIAS DE MANERA CONTINUA A TRAVÉS DE NUESTRO MINISTERIO MISIONERO Y DE EVANGELISMO. HE AQUÍ EL NOMBRE DE LAS LOCALIDADES EN DONDE ACTUALMENTE TRABAJAMOS Y EL NOMBRE DE SUS OBISPOS Y SUS PASTORES.
TODA LA GLORIA PARA JESUCRISTO.

PROGRAMA DEL CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS 2014

PROGRAMA OFICIAL DEL CONCILIO DE MINISTERIOS 2014

Del martes 22 al viernes 25 de julio de 2014 

En el Nombre poderoso de Jesucristo, y acordes con el Perfil Doctrinal vigente, lanzamos al pueblo de Dios la presente convocatoria para nuestro XXXIV PERIODO ORDINARIO DE SESIONES DE LA IGLESIA CRISTIANA DE MÉXICO, con las siguientes bases:

1.- FECHA: Martes 22 al viernes 25 de julio de 2014.

2.- SEDE: COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA-ACATITLA VER., domicilio conocido. Entre Orizaba y el Municipio de Ascatzinga Ver.

3.- LEMA DE ESTE CONCILIO: Nada detendrá la multiplicación de FILADELFIA

PASAJE BÍBLICO DE BASE: Génesis 22:17: “de cierto te bendeciré, y MULTIPLICARÉ tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos”.

3.- PROGRAMA OFICIAL.

MARTES 22 DE JULIO:

21:00 Hrs. CENA DE BIENVENIDA EN LA COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA DE MISTERIOS 576, Col. Industrial. Cd. De México.

22:30 Hrs. SALIDA EN AUTOBÚS ESPECIAL DE FILADELFIA MISTERIOS RUMBO A ACATITLA EN EL ESTADO DE VERACRUZ-

MIÉRCOLES 23 DE JULIO

4:00-8.00 AM   LLEGADA A LA SEDE DEL CONCILIO, Y ACOMODO EN LOS HOSPEDAJES Y DORMIR:

9:00 Hrs. DESAYUNO.

10:00 Hrs. CULTO DE LAVAMIENTO DE PIES.

PREDICA: Obispo Fidel Cerda Marroquín.

ALABANZA A CARGO DEL SÍNODO ORIENTE BET-EL

11:30 Hrs. PONENCIA AL PLENARRIO:

La Ministración Apostólica y Profética.

Profeta Joel Obed Sánchez Castro.

12:30 Hrs. Receso.

1:00 pm  CULTO DE PREDICACIÓN.

Predica:    PBRO. JORGE OROZCO.

Dirige: SÍNODO MASAHUA RESTAURACIÓN Y ALABANZA.

2.30 pm.- Comida.

4:00 pm.- SESIÓN DE TRABAJO POR SÍNODOS.

Preside cada Obispo de Sínodo. (Planes de trabajo para el siguiente año conciliar)

5:00 pm.- Receso

5:30 pm.- PONENCIA:  EL SEGUIMIENTO EN EL TRABAJO PASTORAL.

Profeta Daniel Rodríguez Zavala.

Alabanza: SÍNODO ORIENTE BET-EL

6.30 pm RECESO

7:00 pm.- CULTO DEL CONCILIO.

Mensaje: FORZALOS A ENTRAR

Predica: Pastor Gabriel Sánchez Vázquez.

Alabanza: SÍNODO METROPOLITANO NORTE REY DE REYES

9:30 pm CENA

JUEVES 24 DE JULIO

7:00 AM.- SESION PLENARIA DEL CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS.

a)       Organización del Concilio.

b)       Nuevos Carlos Pastorales.

c)       Nuevos Ministerios Itinerantes y Ministerios Residentes.

d)       Asuntos generales.

9:00 am.- DESAYUNO

10:00 AM.- TIEMPO DE ORACIÓN "Hablemos con Dios y Él hablará con nosotros"

SÍNODO CENTRO-NORESTE LEON DE JUDA. Obispo Víctor Enrique García Zepeda.

11:00  Receso

11:30 PONENCIA AL PLENARIO: Ética Pastoral

Ponente: Pbro. Luis Alfredo Morales Acosta.

Alabanza: SÍNODO SUR-ESTE: MANATIAL ABIERTO.

12:30 PM RECESO

1:00 PM TEOLOGÍA DE LA RESTAURACIÓN

Ponencia: LA UNIDAD DE DIOS

PONENTE: Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez.

ALABANZA: SÍNODO METROPOLITANO SUR: SEÑOR DE SEÑORES. Obispo Marco Antonio Martínez.

2:30 PM COMIDA

4:00 PM TIEMPO DE ORACION.

Dirige: SÍNODO SUR-OESTE ALFA Y OMEGA. OBISPO MOISÉS CRUZ.

5.00 PM.- RECESO

5.30 PM.- PONENCIA AL PLENARIO: EL PRIVILEGIO DE SER UN PASTOR

Ponente: Obispo Filiberto García Salazar, Sínodo Mixteco  EL DESEADO DE LAS NACIONES.

Alabanza: SÍNODO NOR-OCCIDENTAL EL MESÍAS.

6:30 pm.- RECESO

7:00 pm.- CULTO DE IMPARTICIÓN DE LA UNCIÓN Y NOMBRAMIENTOS PASTORALES y ESTABLECIMIENTO DE MINISTERIOS.

Mensaje: LA MULTIPLICACIÓN DE LA IGLESIA VIENE DE JEHOVÁ.

Predica: Apóstol Gabriel Sánchez Velázquez.

Alabanza: SÍNODO METROPOLITANO NORTE REY DE REYES

Canto Especial: Brenda Sánchez Castro

NOMBRAMIENTOS PASTORALES (2014-2015)

9:30 pm.- CENA

VIERNES 25 DE JULIO

7:00 AM.- SESION PLENARIA DEL CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS.

a)       Pase de lista.

b)       Lectura del acta de la sesión anterior.

c)       Informe de los Obispos de Sínodos.

9:00 am.- DESAYUNO

10:00 am.- TEOLOGÍA DE LA RESTAURACIÓN

Ponencia: La Cobertura Apostólica.

Pastor Rodolfo Ocampo Rivera.

Alabanza: SÍNODO SUR-ESTE: RENUEVO DE JEHOVÁ.

11:00 am.- RECESO

11:30 am PONENCIA AL PLENARIO. Principales Responsabilidades de un Pastor.

Obispo Oscar Rodríguez.

12:30 pm.- CULTO DE CLAUSURA “TE MULTIPLICARÉ EN GRAN MANERA”

Predica: Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez

Alabanza: SÍNODO ORIENTE BET-EL

2:30 pm.- COMIDA

3.30 PM – REGRESO A LA CIUDAD DE MEXICO.

4.- INSCRIPCIONES: En el mes de junio debemos enviar a la Oficina Apostólica con atención al Pbro. Juan Daniel Alcántara,  la lista de nuestros delegados y pagar la suscripción de cada delegado ($200.00 por delegado) haga el pago en el Banco Nacional de México Cuenta Perfiles Banamex 02084250522 a nombre de Gabriel Sánchez Velázquez. El día de la inscripción, cada delegado debe traer su Boucher como comprobante o enviarlo antes a: comunidadcristianafiladelfiamx@gmail.com a nombre del Pastor Juan Daniel Alcántara Hernández, Director Nacional de Área de Administración.

5.- RECORDATORIO: Para los pastores su asistencia a todo el concilio desde antes de iniciarse el programa y hasta después de la clausura del mismo; es de carácter obligatorio.

6.- LEGISLACIÓN. A continuación se transcriben algunos de los artículos del Perfil Doctrinal que tienen que ver con EL CONCILIO y sus implicaciones.

Art. 19. CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS.

En el mes de julio de cada año, se tendrá un periodo ordinario del CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS (Apóstoles, Profetas, Obispos, Evangelistas, Pastores, Maestros, quienes sean miembros en plena comunión con el mismo, y los delegados de las iglesias locales) con sede en alguna de las iglesia den territorio nacional. (Cfr. Art.166-178).

Art. 20. PROPÓSITOS.

Dicho periodo de sesiones tendrá los propósitos que marca más adelante la LEGISLACIÓN GENERAL.

ART.166. INTEGRACIÓN. El concilio Nacional de Ministerios se integrará de los siguientes ministerios con derecho de voz y voto:

a. Los Apóstoles y Profetas ungidos y reconocidos por la I.C.M. como se especifica en esta LEGISLACION GENERAL (Hcch.15.4, 25.32).

b. Los Obispos de cada Sínodo en calidad de ministerios de ayuda de los Apóstoles y Profetas.(Tito 1.5) Los evangelistas y maestros con un ministerio más allá de la iglesia local (Hech. 21.8; I Cor. 12.29)

c. Los directores nacionales del AREA, a saber: Discipulado, ADMINISTRACIÓN Y Proclamación con sus respectivos directores de sub-aéreas.(Rom.12 7-8)

d. Los ancianos en plena comunión con el Concilio como ministerios itinerantes.

e. Los miembros de las DIRECTIVAS NACIONALES de los DEPARTAMENTOS, tales como la Comunidad Cristiana de Damas, de jóvenes, de intermedios, de varones, etc.

f. Los ministerios que por designación del Apóstol presidente y/o del Concilio tienen un nombramiento de carácter nacional.

g. Los delegados de las Iglesias Locales, debidamente elegidos en sus respectivas Asambleas de la comunidad Discipularia con carta credencial

ART. 167. MIEMBROS ASOCIADOS. También será miembros del Concilio Nacional con derecho de voz más no de voto:

a. Los apóstoles y profetas de otras naciones, con quienes la Iglesia Cristiana de México tenga reconocimiento mutuo de cobertura espiritual(Gal. 2.9-10)

b. Los presbíteros locales en pleno goce de sus derechos.

c. La esposa de cada ministerio itinerante.

d. La viuda que no haya vuelto a casarse, de cada ministerio itinerante que haya pasado a la Patria Celestial.

e. Los hijos de los ministerios itinerantes mayores de doce años que a juicio del Apóstol presidente manifiestan vocación para el Ministerio (nota: se hace extensiva por prerrogativa apostólica este mismo privilegio a los discípulos identificados mayores de doce años de la ICM que tengan Vocación al ministerio)

ART. 168. PROPOSITOS. El concilio Nacional de Ministerios tendrá los siguientes propósitos:

a. Adorar Unidos al Señor de señores

b. Recibir mutua ministración de los diversos ministerios mediante la manifestación de los dones del Espíritu Santo, especialmente la ministración de dirección mediante profecía directiva de parte de los apóstoles y profetas.

c. Celebrar la Cena del Señor y el Lavamiento de pies.

d. Revisar la Vida general de la Iglesia de acuerdo a los que especifica más adelante.

e. Recibir, Reconocer y establecer nuevos ministerios (de apóstoles y profetas y de Presbíteros itinerantes.

f. Fungir como CORTE DE JUSTICIA.

ART.169. SESIONES. El concilio Nacional de Ministerios de reunirá cada año en el mes de Julio en el lugar que el CONCILIO NACIONAL anterior designe. En caso de emergencia los apóstoles y Profetas designaran otra sede.

ART.170. ORGANIZACIÓN. La Mesa Directiva del Concilio Nacional de Ministerios se compondrá de:

a. Un Presidente. Que será a la vez ministerio que preside el Colegio Apostólico (Hech. 15.3)

b. Un secretario y dos secretarios asociados. El secretario será elegido por simple pluralidad de entre los miembros del Concilio presente y votantes; el a su vez designará a sus asociados.

c. Un tesorero. Fungirá como tesorero del Concilio Nacional de Ministerios, el director nacional del área de administración en turno.

ART.171. PRESIDENTE INTERNO.

a. El apóstol presidente podrá ausentarse del concilio con una sola notificación a los ministerios fundamentales, expresando los motivos de fuerza mayor o razón de peso y la designación de quien presidirá solo las sesiones del concilio en turno, no dejando de ser presidente y estableciéndose que podrá presentarse en el momento que le sea posible, y de manera automática, retomar su lugar de privilegio en la presidencia del Concilio.

b. En caso de estar presentes uno o más apóstoles o profetas de la ICM (en restauración), el apóstol presidente tendrá la facultad de ceder momentáneamente la presidencia a uno de ellos, pero sin que el mismo pueda ausentarse de la sesión.

c. En caso de ausencia a todos los trabajos del Concilio, el Apóstol presidente, autorizará al Vicepresidente Nacional para que en su lugar y representación presida los trabajos de dicho período ordinario o extraordinario de sesiones del Concilio Nacional de Ministerios. Pero el Vicepresidente, siempre someterá todo acuerdo importante al Apóstol Presidente.

ART.172. QUORUM. Para que sean válidos los acuerdos del Concilio Nacional, deberán estar presentes como mínimo, las dos terceras partes de sus miembros.

ART.173. PREGUNTAS DE LEY. A fin de revisar en lo general, la vida de la Iglesia en cada periodo ordinario de sesiones del CONCILIO NACIONAL, cuando menos se responderá a las siguientes preguntas:

1. ¿Quiénes son los miembros del Concilio? Se pasara lista de presentes.

2. ¿Quién será el secretario de este periodo de sesiones del Concilio Nacional? ¿Quiénes los secretarios asociados? ¿Quién será el tesorero?

3. ¿Cuál será el quórum del concilio? ¿Cuál será la barra del concilio?

4. ¿Quiénes integrarán las comisiones del periodo de: cortesía, fotografía, cronista, arreglos físicos, presentaciones, escrutadores, respuesta a la bienvenida?

5. ¿Qué informes tenemos?

I. De los Obispos

II. De los directores Nacionales del Área y los sub-directores de Áreas.

III. De la Unidad de Estudios Teológicos en México 46043030

IV. De la revista Oficial LLUVIA TARDIA.

V. De la Comisión de Auditoria

VI. De los coordinadores Nacionales de los departamentos.

VII. Informes varios.

6. ¿Cuál es el dictamen del CONSEJO DE VOCACIONES MINISTERIALES?

I. ¿Quiénes son admitidos a prueba este año?

II. ¿Quiénes habiendo sido admitidos a prueba continúan a prueba?

III. ¿Quiénes habiendo concluido su periodo a prueba son elegidos Presbíteros Itinerantes este año?

IV. ¿Qué presbíteros itinerantes habiendo pasado un año de preparación espiritual, son establecidos en este año?

V. ¿Qué presbiterios itinerantes se han separado voluntariamente en este año? ¿qué ministerios a prueba?

VI. ¿Qué presbiterios itinerantes han sido expulsados este año?¿qué ministerios a prueba?

¿Qué ministerios han sido readmitidos como presbiterios itinerantes? ¿qué ministerios a prueba han sido readmitidos?

VII. ¿Quiénes han fallecido?

VIII. ¿Qué viudas de pastores están pensionadas?

7. ¿Cuál es el dictamen del CONSEJO DE DISCIPULADO MINISTERIAL?

I. ¿Quiénes son admitidos a prueba en este año y de que iglesias provienen?

II. ¿Quiénes cursan estudios conciliares del primer año?

III. ¿Quiénes cursan los estudios conciliares de segundo año?

IV. ¿Quiénes cursan los estudios conciliares de tercer año?

V. ¿A quién concederán un año de gracia y en qué año estará?

VI. ¿A quiénes se destituye de su prueba por inferencia académica o inmortalidad?

VII. ¿Quiénes son elegidos presbíteros itinerantes este año?

8. ¿Cuál es la relación de los ministerios itinerantes? Responde EL CONSEJO DE RELACIONES.

I. ¿Quiénes son los apóstoles debidamente reconocidos y ungidos anteriormente por este h. Concilio?

II. ¿Quiénes son los profetas debidamente reconocidos y ungidos anteriormente por este h. Concilio?

III. ¿Quiénes han recibido profecía directiva para llegar a ser ministerios fundamentales?¿cuantas profecías han recibido cada uno?

IV. ¿Quiénes son proclamados en este año, para que dentro de tres años sean ungidos y reconocidos como ministerios fundamentales?¿en qué ministerio?(NOTA: Esta pregunta se ser afirmativa se deberá ratificar por votación unánime de la asamblea plenaria)

V. ¿Qué presbíteros son ungidos y reconocidos como ministerios fundamentales en este año? ¿en qué ministerio?

9. ¿Cuál es el dictamen de cada obispo respecto a sus pastores?

I. ¿Pagó cada iglesia el 10 % de sus ofrendas regulares a la UNIDAD DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS EN MEXICO? ¿Pagó sus ejemplares de LLUVIA TARDÍA y de MANANTIAL ABIERTO?

II. ¿Envió cada iglesia el excedente de sus diezmos a la administración nacional, después de cubrir su presupuesto autorizado? ¿Envió el 5% de sus ofrendas a la Dirección de Misiones Extranjeras?¿Pagó cada Iglesia su promesa a la Dirección de Misiones Domésticas?

III. ¿Pagó cada pastor el DIEZMO de sus diezmos o/ e ingresos por concepto de honorarios a los apóstoles y profetas?

IV. ¿Acudió cada ministerio itinerante y cada ministerio a prueba a las convocaciones oficiales?

V. ¿Leyó el pastor titular de cada cargo pastoral un capítulo de la CONFESION DE FE por mes a su congregación? ¿usó cada pastor cuando menos tres ocasiones en sus mensajes la CONFESIOND E ORDEN? ¿Hizo que sus nuevos discípulos hicieran EL PACTO DEL CRISTIANO?

VI. ¿Envió cada pastor su estadística a la SUB-AREA RESPECTIVA?

10. ¿Cuál es el dictamen e la asamblea respecto de cada pastor?

11. ¿Cuál es el dictamen de la asamblea respecto de cada pastor?

I. ¿Aprobó la pureza doctrinal y el carácter moral de cada ministerio?

II. ¿Aprobó el informe de trabajo pastoral de cada ministerio?

12. ¿Hay algún otro dictamen? (tales como primera instancia o jurado)

13. ¿Cuáles serán los nombramientos pastorales para el nuevo año conciliar?

14. ¿Hay algún otro asunto general que tratar?

15. ¿Dónde se tendrá el próximo periodo de sesiones del concilio nacional de Ministerios?

ART.175. INSTITUTOS Y TALLERES. Aunados al programa oficial del Concilio por acuerdo de los ministerios fundamentales o por separado, podrá tenerse institutos y talleres para los ministerios con asistencia de carácter obligatorio a nivel nacional, para estudio de: RESTAURACION, DISCIPULADO, PROCLAMACION, ADMINISTRACION TEMPORAL, ETC.

ART.176. RESPONSABILIDAD. Los apóstoles y profetas tienen la responsabilidad de vigilar y promover que dentro del programa oficial del Concilio haya: periodos de oración y ayuno, cultos públicos de milagros y sanidad divina, reuniones masivas de proclamación del Evangelio, Cultos unidos de bautismos en agua y sobre todo ministración a través de los dones del Espíritu Santo.

ATR.177. EXPRESION DE RESPETO. La esposa de cada ministerio itinerante tendrá de por vida un lugar dentro de la barra del concilio con derecho a voz.

ART.178. FUTUROS MINISTERIOS. Con el propósito de que los hijos de los ministerios itinerantes que han sido llamados por el señor al MINISTERIO, tengan acceso a la vida de la Iglesia, se establece que a juicio del apóstol presidente, los hijos de los ministerios itinerantes tengan derecho de voz dentro de la barra del Concilio, desde que cumplan doce años de edad, si han sido bautizaos en agua por inmersión en el Nombre de Jesucristo y han recibido el Bautismo en el Espíritu Santo.

OTRAS INDICACIONES IMPORTANTES:

1.       HOSPEDAJE

Cada miembro del Concilio se alojará en donde el Pastor Asunción Quiahutl le asigne. Si alguien necesita un cambio de lugar, solamente podrá hacerlo con la autorización de dicha comisión. Para todo lo relacionado con hospedaje, favor de dirigirse al PASTOR ASUNCIÓN QUIAHUITL.

2. ALIMENTOS.

Cada miembro del Concilio está obligado a comer todos los alimentos que se nos sirvan. Demos un testimonio de madurez ante los discípulos de la iglesia que nos recibe con mucho amor y han trabajado intensamente para hacerlo.

Es una verdad probada que en la medida en que somos capaces de ingerir todo tipo de alimentos, también somos capaces de relacionarnos con personas de diferentes caracteres.

2.       PUNTUALIDAD

Desde el Concilio Constituyente de la IGLESIA CRISTIANA DE MEXICO, en Atlatlahuca, Morelos, hace treinta Y dos años, Dios nos permitió la cualidad de ser puntuales y ordenados en los trabajos del Concilio

Desde entonces, no hay otro evento dentro de la IGLESIA CRISTIANA DE MEXICO DONDE LA PUNTUALIDAD SEA TAN IMPORTANTE Y SEÑAL CARACTERÍSTICA DE SUS MIEMBROS PARA LA BUENA MARCHA DE LOS TRABAJOS DEL CONCILIO.

Se requiere la puntualidad de todos y cada uno de los actos del Concilio. Ser puntuales implica estar DIEZ MINUTOS ANTES DE LA HORA OCUPANDO NUESTROS RESPECTIVOS LUGARES, orando o leyendo la Palabra de Dios.

4.  LA MÚSICA Y LOS HIMNOS.

PARA TODOS LOS ACTOS DEL Concilio, hay una Comisión de Música, presidida por el Pastor Elías Castro García; dicha comisión con el visto bueno del Apóstol Presidente será quien determine qué himnos y qué música usaremos. En algunos himnos habrá modificación de letra por razones teológicas. Los OBISPO DE CADA SÍNODO  tienen el privilegio de COORDINAR  A LOS MINISTERIOS DE ALABANZAA DE LAS IGELSIAS DE SU SÍNODO RESPECTIVO PARA SU PARTICIPACIÓN. Si algún Obispo tiene alguna duda, consulte con el Pastor Elías Castro García.

5. LOS DIRECTORES DE CULTO.

Cada director de culto, que será asignado oportunamente por el Obispo responsable de la alabanza de ese culto o ponencia  (o directores en su caso), estará (n) invariablemente quince minutos antes de principiar el culto en el cual van a participar, orando de rodillas, preparándose espiritualmente para la alabanza y la adoración. Cualquier modificación al programa del Concilio, únicamente podrá ser dictada por el Apóstol

6.- COMISIONES DEL PERÍODO:

Inscripción y Registro: Pbro. Juan Daniel Alcántara Hernández, Pastor David Tinoco Chávez.

Entrega de gafetes y programas: Pastor Adi Sánchez Vizcarra.

Coordinador del autobús especial México-Acatitla-México: Obispo Juan Silvestre.

Coordinador de la oración de acción de gracias en el Comedor: Obispo Johny González Aragón.

Coordinador de arreglos físicos: Obispo Felipe Aquino.

Monitor de Tiempo: Obispo Martín Martínez.

Fotografía y vídeo: Pastor Jonantan Olvera, Pastor Juan Obed Garrido Hernández.

Subir información al Facebook: Pbro. César Guerrero Yáñez, Allan Bey García.

Cualquier omisión o corrección lo hará la Oficina Apostólica en su momento.

Fiel al Señor:

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez.

IMPORTANCIA DEL SALUDO NEO TESTAMENTARIO

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez,
en plena predicación en la Comunidad
Cristiana Filadelfia en Misterios 576 de la
Ciudad de México.

En el A. T. los israelitas usaron (y usan) “Shalom”. El que saluda dice: “Shalom alejá” y quien responde dice: “Alejá Shalom”. El saludo inicial es ”la paz sea contigo” y la respuesta es “Contigo sea la paz”.

Aún el Señor Jesús ya resucitado saludó así a sus discípulos en el Aposento Alto. Juan 20:26: Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: PAZ a vosotros. (Shalom alejeim, la paz sea a vosotros)

Pero con el descendimiento del Espíritu Santo, se abre el nuevo pacto y el saludo se complementa. A la palabra paz, se antepone la palabra GRACIA.

Así el saludo queda GRACIA Y PAZ.

Seguramente es el saludo que usaron todos los cristianos del primer siglo, y tiene un valor espiritual muy profundo que el enemigo ha querido arrebatarle a la iglesia con substituciones falsas.

La Biblia dice que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Ahora bien. Notemos que el Apóstol Pablo indefectiblemente, usó GRACIA Y PAZ para saludar a las iglesias en todas sus cartas:

1. Romanos 1:7: a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: GRACIA Y PAZ a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

2. 1 Corintios 1:3: GRACIA Y PAZ a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

3. 2 Corintios 1:2: GRACIA Y PAZ a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

4. Gálatas 1:3: GRACIA Y PAZ sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo,

5. Efesios 1:2: GRACIA Y PAZ a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

6. Filipenses 1:2: GRACIA Y PAZ a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

7. Colosenses 1:2: a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: GRACIA Y PAZ sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

8. 1 Tesalonicenses 1:1: Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: GRACIA Y PAZ sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

9. 2 Tesalonicenses 1:2: GRACIA Y PAZ a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

10. Filemón 1:3: GRACIA Y PAZ a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Pero además, el Apóstol Pedro lo usó del mismo modo:

11. 1 Pedro 1:2: elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: GRACIA Y PAZ os sean multiplicadas.

12. 2 Pedro 1:2: GRACIA Y PAZ os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús.

Juan también usa el mismo saludo en el Apocalipsis:

13.- Apocalipsis 1:4: Juan, a las siete iglesias que están en Asia: GRACIA Y PAZ a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono.

Hay que notar además que cuando Pablo se dirige a los siervos de Dios, inspirado por el Espíritu Santo usa el mismo saludo pero reforzado. Veamos

1. 1 Timoteo 1:2: a Timoteo, verdadero hijo en la fe: GRACIA, MISERICORDIA y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor.

2. 2 Timoteo 1:2: a Timoteo, amado hijo: GRACIA, MISERICORDIA y paz, de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Señor.

3. Tito 1:4: a Tito, verdadero hijo en la común fe: GRACIA, MISERICORDIA y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.

Es obvio que los ministerios que presiden la obra de Dios, además de la gracia y de la paz del Señor necesitan la misericordia.

El Apóstol Juan también se dirige en la misma dirección:

4. 2 Juan 1:3: Sea con vosotros GRACIA, MISERICORDIA y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor.

Conclusión:
Si decimos que creemos que la Biblia es la Palabra de Dios y que por ella nos regimos, entonces hagamos lo que dice. Es sublime ver a un pueblo entendido saludar: “Gracia y paz del Señor Jesucristo” en vez de hacerlo como lo hace el inconverso diciendo: “Buenos días” o “¿Cómo están? No que este saludo sea incorrecto, pero no tiene el respaldo espiritual que tiene el saludo cristiano.

Por eso en la COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA, desde su origen, fuimos guiados por Dios para usar el saludo del Nuevo Testamento, y en principio este saludo viene a ser una carta de presentación. Es una manera de identificarnos con la visión de la restauración de todas las cosas.

Así que: en el culto o cualquier reunión cristiana: EL que saluda dice: “Gracia y paz del Señor Jesucristo” y quienes responden el saludo dicen “gracia y paz”. Pero también usamos este mismo saludo en nuestra correspondencia.